وقوله : « وَادَّكَرَ بَعْدَ أُمَّةٍ » بضمّ الهمز وتشديد الميم المفتوحة ، بمعنى المدّة . أو « بَعْدَ أَمَهَ » بفتح الهمز وتخفيف الميم المفتوحة والهاء ، بمعنى السفه . « 1 » وقوله : « فُزِّعَ » بالزاي والعين من التفزيع وهو إزالة الفزع بمعنى الخوف ، أو « فَرِّغَ » بالراء والغين من التفريغ وهو الإخلاء . « 2 » وقوله : « يَقُصُّ الْحَقَّ » بالصاد . أو « يقضي الحقّ » بالضاد مع الياء . « 3 » وقوله « وَما هُوَ عَلَى الْغَيْبِ بِضَنِينٍ » بالضاد بمعنى « بخيل » . أو بالظاء بمعنى « متّهم » . « 4 » وقوله : « وَلا يَأْتَلِ أُولُوا الْفَضْلِ مِنْكُمْ » بتقديم الهمز على التاء وتخفيف اللام ، بمعنى القصور . أو « يتألّ » بتقديم التاء على الهمز وتشديد اللام ، بمعنى الحلف . « 5 » وقوله : « فَاسْعَوْا إِلى ذِكْرِ اللَّهِ » أو « فَامْضوا إلى ذِكْرِ اللّه » . « 6 » ومن هذا الباب القراءة بالزيادة والنقصان . نحو قوله تعالى : « وما عملت أيديهم » أو « وَما عَمِلَتْهُ أَيْديهمْ » بزيادة هاء الضمير . « 7 » وقوله : « فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ الْغَنِيُّ الْحَمِيدُ » أو « انَّ اللّه الْغَنِيُّ الْحَميدُ » بإسقاط ضمير الفصل . « 8 » وقوله : « تَجْرِي تَحْتَهَا الْأَنْهارُ » أو « مْن تَحْتِهَا الأَنْهارُ » بزيادة « من » . « 9 » وتقدّمت أمثلة كثيرة على ذلك . « 10 »

--> ( 1 ) - يوسف 45 : 12 . الثانية منسوبة إلى ابن عباس ، والأُولى قراء الباقين . تفسير القرطبي ، ج 9 ، ص 201 . ( 2 ) - سبأ 23 : 34 . الثانية قراءة الحسن ، والأُولى قراءة الباقين . الإتحاف ، ص 360 . ( 3 ) - الأنعام 57 : 6 . الأُولى قراءة نافع وابن كثير وعاصم . والثانية قراءة الباقين . تفسير القرطبي ، ج 6 ، ص 439 . ( 4 ) - التكوير 24 : 81 . الثانية قراءة ابن كثير وأبي عمرو والكسائي . والأُولى قراءة الباقين . الإتحاف ، ص 434 . ( 5 ) - النور 22 : 24 . الثانية قراءة أبي جعفر . الإتحاف ، ص 323 . ( 6 ) - الجمعة 9 : 62 . قراءة ابن الخطاب وابن شهاب . تفسير القرطبي ، ج 18 ، ص 102 . ( 7 ) - يس 35 : 36 . الثانية هي المعروفة وعليها ثبت مصحف الكوفة . الكشاف ، ج 4 ، ص 480 والأُولى قراءة حمزة والكسائي وأبي بكر . الكشف ، ج 2 ، ص 216 . ( 8 ) - الحديد 24 : 57 . الثانية قراءة نافع وابن عامر ، وكذلك ثبت إسقاطها في مصاحف المدينة والشام . والأُولى قراءة الباقين ، وكذلك مصاحف الكوفة والبصرة ومكة . الكشف ، ج 2 ، ص 312 . ( 9 ) - التوبة 100 : 9 . الثانية قراءة ابن كثير وفق ثبت مصحف مكة بالإثبات . الإتحاف ، ص 244 . ( 10 ) - راجع « أنواع اختلاف القراءات » .